「恕道」中隱含着一個前提，那就是對他人的尊重。我是人，你也是人，大家都是人。所以，我作為人不願意的，也決不強加於其他同樣是人的對象。（第十九章《相信無盡的力量》）
好不好，是你的判斷，不是他的感受。你喜歡的，別人不一定喜歡。你想要的，別人不一定想要。（第十九章《相信無盡的力量》）
人們為了生存，總難免會做一些「不忍之事」……毛澤東也說，一個人做點好事並不難，難得是一輩子只做好事，不做壞事。既然大多數人都不可能只做好事，不做壞事，那我們憑甚麼判斷他是好人還是壞人呢？……就看他有沒有「不忍之心」。（第十九章《相信無盡的力量》）
所謂「恕道」，其實就是把他人看做自己，把對象看做自我，自己不願意悲痛憂傷，也不忍心讓別人悲痛憂傷。所以，一個人，只要有了「不忍之心」，就證明他有一種設身處地、將心比心的心理能力。（第十九章《相信無盡的力量》）
人類之所以要有道德，要有正義，歸根結底是為了人的幸福，而且是每個人、所有人、一切人的幸福。幸福，就一定符合人性。違反人性，就肯定不會讓人幸福。因此，但凡違反人性的，便一定都是「偽道德」。相反……符合人性，就一定是永恆的正義。（第二十章《仗義豈能無反顧》）
不要以為自己「正義」，別人就一定「不義」。正義有如真理，並不一定就掌握在誰手裏，任何人都沒有「專利權」和「獨佔權」。（第二十章《仗義豈能無反顧》）
多想想人家的道理。至少，也不要因為我們自己有道理、有正義，就輕率地認為別人沒道理、不正義。真理與真理，正義與正義，有時候也是會衝突的。因此，不要動不動就義憤填膺，就義形於色，就揚言出手，還不容別人分辯。這就走向主持正義的反面了。因為自由、平等、公正，才是永恆的正義。（第二十章《仗義豈能無反顧》）