2016年6月19日星期日

李零《唯一的規則:〈孫子〉的鬥爭哲學》摘錄 (二)

講政治就是講政治,不跟道德摻乎。(《寫在前面的話》)
哲學是愛智之學,兵法最講智慧,裏面當然有哲學,而且是最聰明最機靈的哲學。……這種哲學是甚麼哲學?……就是以鬥爭求生存的哲學。(《寫在前面的話》)
戰爭確實很動物,兵法的很多想法都來源於打獵。動物戰爭,一直是人類戰爭的參照。……即使講武器,論技術,動物也是人類靈感的源泉。(《寫在前面的話》)
治國是靠,御臣下也好,管老百姓也好,要守規矩,講道德。但用兵不一樣,它是對付敵人,想方設法,跟敵人擰着來。它靠的是反規則,這叫。(《寫在前面的話》)
詐偽的本意是甚麼?有關,有關,都暗示着某種人為製造的成分。人為製造造甚麼?一是……造各種假象,二是造攻其無備,出其不意。(《寫在前面的話》)
人有甚麼進步?幾千年都過去了,要從身體看,還是一鼻子兩眼兒,沒甚麼進步,不但沒有進步,還有退步。……文明人,都是嬌氣得不得了。(《寫在前面的話》)

戰爭,除了短兵相接面對面的肉搏,絕大多數情況都是躲在武器後面打,誰都想找個稱手的傢伙,隔老遠,就能打到對方,而對方卻夠不着自己。……這是古往今來一切武器發明者的共同追求。力量大、速度快、距離長,加精確打擊,一樣不能少……。(《寫在前面的話》)

2016年6月5日星期日

李零《唯一的規則:〈孫子〉的鬥爭哲學》摘錄 (一)

兵不厭詐的意思是挑戰規則。唯一的規則,就是沒有規則。(《題辭》)
我們生活的世界是由大國的商業鉅子及其代言人所控制的。(《香港版前言》)
人對利益的服從,要遠遠勝過道理。(《香港版前言》)
很多坦言詭詐者,其實都是老實人……。狡猾的政客和奸商都是只幹不說。只說不幹是,只幹不說是。如果再把包裝成道德,就是更大的。(《香港版前言》)
商業道德講甚麼?講的是一個字,和正好相反。(《香港版前言》)
價廉商品,全在外面造;髒活累活苦活、破壞環境作賤身體的活,全都轉移出去,只剩金融、高科技。我耍錢,你幹活;我動腦子,你賣力。樹從外面砍,油從外面採,礦從外面買,藍了自己的天,黑了人家的地,多好,好到還有何不食肉麋的罵人特權。(《香港版前言》)

兵法是一種處於高度對抗狀態下,急需靈活反應,判斷勝於認知,行動勝於言語的思維方式。行動者的所有認知,都是知之不知,千瘡百孔,充滿懷疑、猜測、危險性和不確定性。朝好了講是藝術,朝壞了講是賭博,特別不像科學。我一直認為,這更接近人類思維的真相,也更能反映人類認識的全體。(《自序》)