2016年6月19日星期日

李零《唯一的規則:〈孫子〉的鬥爭哲學》摘錄 (二)

講政治就是講政治,不跟道德摻乎。(《寫在前面的話》)
哲學是愛智之學,兵法最講智慧,裏面當然有哲學,而且是最聰明最機靈的哲學。……這種哲學是甚麼哲學?……就是以鬥爭求生存的哲學。(《寫在前面的話》)
戰爭確實很動物,兵法的很多想法都來源於打獵。動物戰爭,一直是人類戰爭的參照。……即使講武器,論技術,動物也是人類靈感的源泉。(《寫在前面的話》)
治國是靠,御臣下也好,管老百姓也好,要守規矩,講道德。但用兵不一樣,它是對付敵人,想方設法,跟敵人擰着來。它靠的是反規則,這叫。(《寫在前面的話》)
詐偽的本意是甚麼?有關,有關,都暗示着某種人為製造的成分。人為製造造甚麼?一是……造各種假象,二是造攻其無備,出其不意。(《寫在前面的話》)
人有甚麼進步?幾千年都過去了,要從身體看,還是一鼻子兩眼兒,沒甚麼進步,不但沒有進步,還有退步。……文明人,都是嬌氣得不得了。(《寫在前面的話》)

戰爭,除了短兵相接面對面的肉搏,絕大多數情況都是躲在武器後面打,誰都想找個稱手的傢伙,隔老遠,就能打到對方,而對方卻夠不着自己。……這是古往今來一切武器發明者的共同追求。力量大、速度快、距離長,加精確打擊,一樣不能少……。(《寫在前面的話》)