易中天《中國智慧》摘錄 (二)

中就是不走極端，庸就是不唱高調。……中庸就是無過、無不及，就是恰到好處。（《中庸的原則》）

一個人應該質樸，同時又應該有修養。如果過於質樸，一點修養也沒有，……就會粗鄙、粗俗、粗魯。……相反，如果太講究修飾，一舉一動都中規中矩，每句說話都挑不出毛病，這樣的人就虛偽。因為他永遠在說正確的話，連標點符號都不會錯，這得用多深的心計啊！這樣的人，我是不敢交朋友的，因為我永遠不知道他心裏想甚麼。（《中庸的原則》）

世界上沒有最好，只有最合適。……實際上，對你最合適的，就是最好的。（《中庸的原則》）

中國人，一講靈活性，很容易就變成油滑，變成世故，變成沒有原則。一講原則性呢？又很容易變成公事公辦，毫不通融。總之，原則性不強，就會變成圓滑，靈活性不夠，就變成刻板。所以儒家認為，有經有權，需要很高的修養。（《中庸的原則》）

白衣難穿，好人難做。（《中庸的原則》）

清一色，未必是甚麼好事。相反，越是多樣，越有差異，越好。……但是，單一固然不是和諧；如果只有多樣，也不是。既多樣又統一，才是和諧。（《中庸的原則》）

美學上有個原理，叫做「有距離才有美感」。（《中庸的原則》）

易中天《中國智慧》摘錄 (一)

越是高級的東西越簡單，越是真理越明瞭。一種觀點，一種學說，如果不能用簡約平易的方式去表達，不能用最通俗易懂的語言講清楚，那它還是不是真理，就值得懷疑。（《周易的啟示》）

別以為成功了，勝利了，就一勞永逸、萬事大吉，可以高枕無憂！告訴你，天下事，了猶未了。後面的麻煩，多了去。你還是「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」（《詩‧小雅‧小旻》），夾起尾巴做人吧！（《周易的啟示》）

得意忘形，牛皮哄哄，動不動就說甚麼「不高興」，至少是不成熟的表現吧？（《周易的啟示》）

憂患意識同時也就是理性態度。因為所謂憂患，就是既非盲目樂觀，也非一味悲觀。可見沒有理性，也不會有憂患。沒有理性會怎麼樣呢？要麼得意忘形、肆無忌憚，以為天上總會掉下餡餅；要麼提心吊膽、疑神疑鬼、歇斯底里、神經質。（《周易的啟示》）

事物在變化發展時就有前途，是吉的；停滯、不變化，就沒有前途，是凶的。（《周易的啟示》）

某個時候，你覺得倒楣透了，就千萬不要沮喪。咬咬牙，挺過去，也就「柳暗花明」。同樣，一帆風順，紅紅火火，也千萬不要「春風得意」，倒楣的事一定在等着你。……所以，逆境中，要有信心。順境中呢？最好還是居安思危，夾起尾巴做人。（《周易的啟示》）

你要反對他吧，他沒甚麼可反對的；你要批評他吧，他沒甚麼可批評的。……看起來很好，又忠誠、又誠信、又廉潔……大家都喜歡他……他自己也很得意。但是，他在本質上是同流合污……，不合正道……。這樣的人，就叫做老好人，就叫做鄉愿。（《中庸的原則》）