易中天《書生意氣》摘錄 (一)

世界上最可怕的不是看得見的東西，而是看不見的東西。（《春天不是讀書天》）

真理是天下之公器。它不是哪個人發現的，不是哪個人的私有財產，也不掌握在哪個人手裏，……任何人都不是真理的化身，已知也不等於全知。和未知領域相比，我們其實知之甚少，沒甚麼可狂妄的。（《心存敬畏》）

一個人，如果連自己無知都不知道，那是真無知。如果居然知道自己無知，就不無知了，因為他至少有自知之明。（《誰是最有知識的人》）

如果你甚麼都知道了，甚麼都能解釋，還讀甚麼書、搞甚麼科學研究呢？（《誰是最有知識的人》）

中國的傳統……讀書做學問，是為了證明自己無所不知。中國的讀書人最恥言無知。說人無知，無異於挖人祖墳。但不說別人無知，又如何證明自己有知？所以，又非說不可。於是，一旦發現別人的文章裏有了「硬傷」，就幸災樂禍，奔走相告，嚷嚷得滿世界都知道。……像瞎貓逮住了死耗子一樣，硬拿這耗子證明自己不瞎。（《誰是最有知識的人》）

為了證明自己全知，就得拼命炫耀、賣弄、掉書袋。崩管寫甚麼文章，一定都得引經據典，前三皇後五帝，東日本西印度，恨不得把自己知道的（包括道聽途說間接知道的）都抖落出來，就像裝了玻璃門的「兩腳書櫥」，大步地在街上走。（《誰是最有知識的人》）

真理早被發現，知識已然窮盡，「先王之道備矣」，沒後生小子們甚麼事。所以「朝聞道」，則「夕死可也」。連活着都沒了意義，還做甚麼研究？（《誰是最有知識的人》）

愛，是不能強迫的，也是不能代替的。在真愛面前，任何說教和指點都是荒唐。……讀書有如戀愛，對象得自己找，包辦是不行的。（《「青年必讀書」質疑》）

易中天《書生傻氣：人物、事件、看法》摘錄 (三)

投我以桃，當報之以李。總不能「拿他西瓜，還他芝麻」，或者「投我以鮮桃，報之以爛李」吧？……要是送去的東西不合適，人家就不領情，送了也白送。……其實，送東西這事兒，……第一，最好是咱們有，人家沒有。如果人家也有，甚至比咱們還好還多，就不如不送。第二，這個咱們有人家沒有的，還得是個好東西。……第三，單單自己認為好還不行，還得人家稀罕，想要。否則，巴巴地送了去，人家不當回事，晾着，那才叫「自作多情」吶！（《質疑「送去主義」》）

當「大人」們橫征暴斂、倒行逆施，弄得餓殍遍地，哀鴻遍野，冤獄遍於寰中時，老天爺又何嘗掉過一滴眼淚？……指望老天爺動感情，頂個屁用！（《質疑「送去主義」》）

孤僻、傲慢、陰陽怪氣，怕是沒人喜歡。直、爽、好玩，肯定招人愛。（《我看〈百家講壇〉》）

那些真正的大富豪，怕別人說自己沒錢嗎？擺闊擺譜的，十有八九是賺了些小錢的暴發戶。他們以前窮怕了，現在發了起來，就要嚷嚷得滿世界都知道。（《我看〈百家講壇〉》）

學問這東西……有兩面性。它能使人豐富，也能使人異化。僵硬的學術體制和研究模式，就更害人不淺。它製造的是「死學問」，消磨的是「活靈魂」。許多學者的個性，其實就是被它們弄沒的。（《我看〈百家講壇〉》）

真正屬於……自己的知識和思想，怎麼也丟不掉。丟掉的一定不屬於……自己，那又棄之何惜？（《我看〈百家講壇〉》）

讀史是為了現實……今天發生的事情歷史上大都曾發生過。翻開歷史總是能夠找到經驗教訓，也能找到對應策略。（《當世界遭遇中國》）

有些人，太喜歡炫燿，太喜歡嚷嚷，以為那樣就牛，其實是蠢，小家子氣。（《當世界遭遇中國》）