2018年4月15日星期日

易中天《先秦諸子百家爭鳴》摘錄 (八)


受到侮辱,就「拔劍而起,挺身而鬥」,這不是真正的勇敢。真正的勇敢,應該是「卒然臨之而不驚,無故加之而不怒」。(第六章《繼往開來》之《老子與莊子》)
老子說:「勇於敢則殺,勇於不敢則活。」(《老子‧第七十三章》)……在他看來,不做也是需要勇氣的,恐怕還更需要勇氣。(第六章《繼往開來》之《老子與莊子》)
說得出的是糟粕,說不出的才是精華。(第六章《繼往開來》之《老子與莊子》)
他們一門心思嚮往的,就是生前富貴,死後哀榮。為此,他們不惜扭曲了自己的天性,去做不想做的事情。(第六章《繼往開來》之《老子與莊子》)
朝三暮四也好,朝四暮三也好,加起來還不是一天七升?所以,很多事,本質是一樣的,沒區別。區別,不過是表面現象。(第六章《繼往開來》之《再說法家》)
與其怨天尤人,不如奮發圖強;與其聽天由命,不如自力更生。也就是說,從來就沒有甚麼救世主,也不靠皇天上帝。要創造人類的幸福,全靠我們自己。(第六章《繼往開來》之《正義與自強》)
一個君子,最看重的是屬於自己的東西。他尊重自己的不懈努力(敬其在己者),從來就不憑空指望自然界的恩賜(慕其在天者),這才能夠天天向上(是以日進也)。(第六章《繼往開來》之《正義與自強》)

2018年4月1日星期日

易中天《先秦諸子百家爭鳴》摘錄 (七)


政治學是一種實踐性很強的學問。政治制度的設計,更不能只考慮好不好,還要考慮行不行。(第四章《儒法之爭》之《儒法再評價》)
人,是不能沒有理想的。國家、社會、民族,也一樣。一個國家,一個社會,一個民族,總得要有理想、有志氣、有追求,才能保持蓬勃向上的精神,也才可能爭取到「最不壞」的結果。相反,如果一開始就沒打算「做得好」,只求「過得去」。最後的結果,恐怕是「過不去」。(第四章《儒法之爭》之《儒法再評價》)
現實的人和人生,比搞不清也說不清的鬼神重要。鬼神存在如何,不存在又如何?要緊的還是自己如何。(第五章《前因後果》之《以人為本》)
我們很多人有個毛病,就是看問題認死理,想問題一根筋。(第五章《前因後果》之《魅力所在》)
鐵,千錘百鍊才能成鋼。人的思想也一樣。先秦諸子,就是能夠錘鍊我們思想的思想……這個過程既然就像打鐵,那就不能只打一次,也不能只打一面,必須打了又燒,燒了又打,打完這邊打那邊。所以,我們千萬不要簡單地認為某一方對,另一方不對。正如你不能說打鐵的人,打這邊是對的,打那邊是錯的。(第五章《前因後果》之《魅力所在》)
「指月之喻」是這樣的:你問月亮怎麼樣,我用手指指一下。如果你認為手指就是月亮,那就錯了。月亮怎麼樣,得你自己去看,我的手指不過幫幫忙。……為甚麼這樣說?因為智慧與知識不同。知識屬於社會,可以授受;智慧屬於個人,只能啟迪。……諸子的思想和著作,也都是手指頭。真正的月亮,比如人生的智慧,人類的幸福,得靠每個人自己去探索,去領悟,去追求。(第五章《前因後果》之《魅力所在》)
真正要做的,是打消別人動搖、掙脫的念頭,甚至根本就不會有這念頭。沒人想動搖,才叫「善建者不拔」;沒人想掙脫,才叫「善抱者不脫」。(第六章《繼往開來》之《老子與莊子》)