治理國家，設計制度，應該考慮多數人，一般人。……政治，是針對普通人的（治也者，治常者也）；規則，也是針對普通人的（道也者，道常者也）。不針對普通人，則「治國用民之道失矣」。所以，政治家應該「用眾而捨寡」，依靠適合普通人的制度，而不是個別人才有的道德。這就叫「不務德而務法」。（第十六章《雞蛋裏面也有骨頭》）
高明的君主治理國家，決不寄望於人人自覺行善……，而只着眼於他們不幹壞事……。怎樣防止人們幹壞事？辦法也只有一個，就是通過一套切實可行的制度，讓人們不敢作惡，不能作惡，想做也做不了。（第十六章《雞蛋裏面也有骨頭》）
人之為人，絕不僅僅因為他雙腿直立、身上無毛……，而是因為他不但有物質、有生命、有感知，還有道德……，這才「最為天下貴」。（第十七章《人性是個大問題》）
地主給長工送飯，長工幫地主幹活，歸根結底都是為了自己嘛！只不過立場不同，價值判斷就不同。對於長工來說是「善」的（比如送飯），對於地主來說卻是「利」。返過來也一樣。由此可見，利害與善惡，不過是同一個問題的不同說法。在己為利害，在人為善惡，如此而已。硬要講道德，也只能說，利人利己是善，損人利己是惡。但不論善惡，總歸要利己。（第十七章《人性是個大問題》）
人，都是趨利避害的。利之所至，趨之若鶩；害之所加，則避之唯恐不及。這是人之常情。如果利害關係不大，或許還能講點道德，守點規矩。一旦誘惑無法抵禦，或者危害難以承受，恐怕就顧不上甚麼道德不道德，甚至法令不法令了。（第十八章《德治還是法治》）
再完善的制度，也要由人來執行。所以，只有「良法」，沒有「好人」，天下還是不能太平。如果只講制度，不講道德，那就還會更亂。（第十八章《德治還是法治》）
道德只能訴諸良心，而良心是每個人自己的事，別人管不了。（第十八章《德治還是法治》）
迄今為止，世界上都沒有完美的制度，只有「最不壞」的制度；而那些「最不壞」的，又往往比自以為「最好」的好。（第十八章《德治還是法治》）