我們應該記住，真理可能只有一個，卻未必就掌握在自己手裏。或者說，我們未必就掌握了真理的全部。更多的情況，可能是我們掌握了真理的部分，別人也掌握了真理的部分，大家都只掌握了某一部分，合起來才是全部真理，甚至合起來也還只是真理的更多部分。（第十一章《這世界該交給誰》）
掌握了一點規律，就認為無所不知；取得了一些成就，就認為無所不能。……甚麼「先聖」啦，「明王」啦，「天縱聰明」啦，一頂頂高帽子往他們頭上扣，最後他們自己也架不住，真以為自己「永遠正確」。（第十二章《不折騰，才有救》）
如果每個人都發自內心地尊敬老人疼愛孩子，還用得着規定「尊老愛幼」嗎？如果每個人都發自內心地尊重他人關愛弱者，還有必要規定「禮讓為先」嗎？（第十三章《你的笑容已泛黃》）
當人們對此刻不滿時，就會想念和嚮往從前。這個時候，他們往往只記得住從前的好處，記不住從前的壞處，……而且那好處也往往被放大。也就是說，當人們把過去的時代描繪的無比美好時，這種描繪是不準確的，不真實的，至少也是不全面的。（第十三章《你的笑容已泛黃》）
同一個世界，不同的夢想。作為名義上的「共主」，周天子希望至少能夠保住自己的名分、體面、尊嚴。然而，作為實際上的「霸主」，齊桓公、晉文公之流想的，卻是如何趁機把自己做大做強。他們派「維和部隊」，開「弭兵大會」，簽「停戰協定」，訂「同盟條約」，其目的和動機，名義上當然是「維繫君臣關係，維持國際秩序，維護世界和平」。實際上呢？恐怕其實是「擴大勢力範圍，打擊競爭對手，爭奪世界霸權」。所以，他們的「維和行動」，名為「尊王」，實為「稱霸」。那些跟着霸主們起鬨的，也各有各的「小九九」、「小算盤」。有的也許只是「脅從」，不過但求自保；有的則希望能夠「輪流坐莊」，做下一任的「輪值主席」，至少弄個「常任理事國」當當。總之，幾乎所有人都想再這「資產重組」的過程中撈他一把。這可真是「同床異夢」。（第十四章《同一個世界，不同的夢想》）