一個社會，如果個個都是好人，人人都有道德，就不需要特別提倡道德。請大家想想，甚麼時候最喜歡嚷嚷要道德？禮壞樂崩的時候。甚麼人最喜歡嚷嚷要道德？裝模作樣的人。（第三章《儒道之爭》之《道之謎》）
最高的道德，就是用不著道德（上德不德）。正因為用不著，反倒有（是以有德）。下等的道德，是生怕失去道德（下德不失德）。正因為怕失去，反倒沒有（是以無德）。（第三章《儒道之爭》之《道之謎》）
仁義禮樂，都是道德墮落以後才冒出來的東西。這樣的東西，能是好東西嗎？不能。這就好比一個人，被毀了容。你再做手術，做得再漂亮，也無法恢復真容了。（第三章《儒道之爭》之《道之謎》）
你聽過風的聲音嗎（而［爾）獨不聞之翏翏乎）？那天地之間將噴出來的氣，就叫做風啊（大塊噫氣，其名為風）！這風不吹則已。一旦吹起來，那是一呼百應，地面上所有的孔穴都會發出聲音。前面的吹着，後面的跟着；前面的唱着，後面的和着（前者唱於而隨着唱喁）。如果是微風，它們就輕輕地哼（泠風則小和）；如果是狂風，它們就高聲地唱（飄風則大和）。可是，風一停，就萬籟俱寂，一點聲音都沒有了。然而，這時你去看那些樹呀草呀葉子呀，大的也好，小的也罷，不都在那裏盡情搖擺嗎（獨不見之調調之刁刁乎）？它們的擺動雖然不同，但在搖擺，卻是相同的。這就是「道」啊！（第三章《儒道之爭》之《老莊之別》）
讀老可以得智，讀莊可以得慧。……智，是可以通過教育來學習、傳授、掌握的東西，是能力（智力）、方法（智術），屬於社會。慧，則是氣質（慧性）、天賦（慧根），或者非同一般的特殊能力（慧眼、慧心），屬於個人。它不能授受，只能啟迪。所以讀《老子》可以治國，讀《莊子》只能修身。（第三章《儒道之爭》之《老莊之別》）
天底下，沒有一種東西比水更柔弱（天下莫柔弱於水）。但要說攻擊堅強，也沒有甚麼能夠超過水（攻堅強者莫之能勝）。再堅固的城池，洪水漫過來，也沒有了。再堅硬的石頭，水不停地滴，也能滴穿。……最柔弱的，就是最堅強，也最有力的。相反，最堅強的，則是最脆弱的，最沒有力量的。（第三章《儒道之爭》之《老莊之別》）