人生之中，甚麼事最重要？……是選擇。……甚麼事最難？……還是選擇。如果有人繼續問下去，那麼，我還樂意於告訴他：最痛苦、最折磨人、最能釀成悲劇的，也是選擇。（《選擇的證明》）
有甚麼，能比一個人……寧願用生命來換取的更寶貴呢？……一個人，也許可以做到不要金錢、名譽、地位，卻很難做到不要生命。生命，是一個生命體最不能放棄的一己之私。……因此，一個人，……如果連生死……都能超越，那就再也沒有甚麼可以規範他限制他了。……然而生命何其寶貴。不到萬不得已，豈可輕生？！所謂萬不得已，就是到了只有獻出生命才能證明生命的意義與價值的時候。一切生命體都是要死的。在死與不死的問題上，我們其實並無選擇。所能選擇的，只是為甚麼而死，和怎樣去死。……問題只在於，怎樣才是「死得其所」？或者說，做出犧牲，究竟值也不值？（《選擇的證明》）
古人把死稱作「大限」，不是沒有道理的。此限一過，一切皆無。甚麼名譽、地位、財產，甚麼貧富、貴賤、榮辱，在死亡面前，都將化為烏有。所以，大限面前，最見真情；大限面前，最見風骨。（《選擇的證明》）
為甚麼在明明無論怎樣都只有悲劇結局時，人們仍不肯放棄選擇的權利，還要在最後關頭再選擇一次。難道不正是為了通過這最後的選擇，來證明自己無愧於生命，無愧於人生嗎？（《選擇的證明》）
當兩種意見都有道理卻又相互對立時，唯一的辦法，就是到一個更高的層次，或者到一個更帶根本性的問題那裏去找答案。（《懺悔與做人》）
「耳聞不如目見，來世不如現世」，中國人更關心的，還是自己當下、此刻的現實狀況：日子過得怎麼樣，有沒有飯吃有沒有官做等等。對於那些過於遙遠的問題，比如「人之初」或「世之末」之類，中國人的態度一般都比較淡漠，更傾向於把它們「暫付闕如」，或視為「無稽之談」……。總之，中國人對自己生前的事，最多關心到祖宗是否光彩榮耀，是否先前「比你闊的多了」；對自己死後的事，也最多關心到是否有一個棺材，一個墓穴，會不會「死無葬身之地」等等。總體上說，我們中國人是一個非常現世的民族……。（《懺悔與做人》）