國家一元化，宗教多元化，國家凌駕於宗教之上，宗教受控於國家。如秦漢以後的中國，就是一國多教，只要不造反，愛信甚麼信甚麼。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
生番吃人，經常被誇大，其實吃不了多少人。人殺人才是大問題。人，種內攻擊勝於種外攻擊，任何動物都比不了。文明人不直接吃人，就連牛羊都不直接吃，但殺人如麻，恰恰是文明人。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
文藝復興以來，人們往往把希臘與波斯的古典對立描寫成民主與專制的對立，以為小必民主，大必專制，對大帝國死活看不慣，但大帝國代表世界化，在國家形態的進化譜系上明顯處於高端，不是代表落後，而是代表先進。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩周族姓考（下）》）
《老子》說，為學日益，為道日損。我們學得越多，才越需要提煉。（《思想地圖：中國地理的大視野》之《自序》）
我們的知識永遠漏洞百出，已知總比不了未知。（《思想地圖：中國地理的大視野》之《自序》）
歷史總是被不斷簡化。好的可能說得更好，壞的可能說得更壞。（《思想地圖：中國地理的大視野》之《自序》）