日本人的中國夢是甚麼？他們的大東亞共榮圈是甚麼？不正是模仿蒙元和滿清取而代之嗎？田中奏摺講得最清楚，「惟欲征服支那，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那」。驅逐韃虜，則滿蒙去；滿蒙去，則回藏離。四裔不守，何以恢復中華？（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《自序》）
我們要知道，東方大帝國，在西方人的心裏，一直是陰影，既影響他們的歷史觀，也影響他們的政治理念。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
湯恩比說，歷史上的大一統國家，現在只剩兩個，一個是俄國，一個是中國。這兩個「紅色帝國」，對西方資本主義的大體系來說，一直是兩個異類，兩個變數。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
孟子說，「不嗜殺人者能一之」（《孟子‧梁惠王上》）。這話對嗎？也對也不對。事實上，歷史上的統一，還是和殺人有關。秦就是靠殺人取天下（這很諷刺）。不靠殺人不行，光靠殺人也不行。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
國家，從分到合，從小到大，是個殘酷的過程。它，對內用刑，對外用兵，都離不開殺人。但光靠殺人行不行？不行。特別是馬下治天下，尤其不行。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）
宗教一元化，國家多元化。國統不起來，可以用教，教是普世宗教，凌駕於國家之上，具有超國家的性質。……中世紀以來的歐洲也如此，他們宗教大一統，是腦瓜大一統，不是國土大一統。（《茫茫禹迹：中國的兩次大一統》之《兩次大一統（上）》）